Van de voorzitter

Verstaan

Door de eeuwen heen zijn er altijd veel bedreigingen voor de mensheid geweest.
Ook in onze tijd zijn oorlog, geweld, honger en armoede op heel veel plaatsen in de wereld aanwezig. Maar ook in kleiner verband, in onze maatschappij, op het werk, soms binnen het gezin en in de omgang met elkaar begrijpen we elkaar soms niet wat als dreigend kan worden ervaren.
Op het moment van dit schrijven, 6 mei, besef ik dat we ons leven zo hebben ingericht dat de veiligheid van ons bestaan beter wordt gewaarborgd.
In de tijd gemeten zijn we ieder jaar onderdeel van twee reeksen vieringen waar een zekere parallelliteit in is te ontdekken en die te maken hebben met begrijpend luisteren oftewel het verstaan van elkaar.
Die reeksen zijn zeker niet van dezelfde orde maar zeker wel fundamenteel in ons bestaan.
De eerste is de reeks: Koningsdag-Dodenherdenking-Bevrijdingsdag-Prinsjesdag. Dit zijn stuk voor stuk bindende dagen voor de samenleving en uitingen van een georganiseerd elkaar verstaan hetgeen veiligheid en vrijheid voor iedere burger oplevert. We erkennen een monarch als symbool van eenheid, we eren hen die het verstaan onmogelijk werd gemaakt met collectief respect, we vieren dat we in vrijheid mogen leven met een eigen mening en we proberen elkaar politiek te verstaan om zo een voor iedereen aanvaardbare sturing van de samenleving te garanderen. Persoonlijke vrijheid en persoonlijke waarden zijn voedend voor het verstaan van deze dagen. Het viel mij op dat het motief van de geïnterviewden op de bevrijdingsfestivals de persoonlijke vrijheid was en dan vooral dat een ieder mag zijn zoals hij/zij is. Niemand heb ik horen zeggen wat ze met dit voorrecht zouden doen en of er  nog een innerlijke verplichting uit zou voortkomen richting dankzegging en dienstbaarheid als uiting van de menselijke geest.
De tweede reeks is: Palmzondag-Goede vrijdag-Pasen-Pinksteren.
Deze reeks is een uiting van goddelijke aanwezigheid in onze wereld, ook hier van Koning via de dood naar de overwinning met daarna veiligheid en eeuwig behoud. Deze reeks kan echter alleen verstaan worden met behulp van Gods Geest en deze reeks zal dientengevolge ook andere verantwoordelijkheden bij ons oproepen.
In Handelingen 2 refereert Petrus aan de toezegging van God dat Hij Zijn Geest op alle vlees zal uitstorten en in Johannes 14 worden de woorden van Jezus herhaald na diens Hemelvaart: ”Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid. Het is de Geest van de waarheid. Ik zal u niet als wezen achterlaten; Ik kom weer naar u toe”.

Kernbegrippen van menselijke troost zijn steun (b.v. bij pijn) en een opbeurende houding (ook wel geestelijke steun genoemd ter bemoediging).
Het blijft iets tussen personen en is begrensd in de uitwerking. Er is geen existentiële zekerheid in een wereld waar de hoogste waarheid de natuurwetten zijn.

Als we Gods troost goed willen verstaan dan doen we dat dus uit de Geest van de waarheid en deze heeft geen begrenzing maar is eeuwig durend. Dat heeft te maken met Gods liefde. Die Liefde die ons altijd al heeft opgeroepen om goed te verstaan. Dat geroepen worden inclusief goed verstaan zien we al op de berg Sinaï als Mozes door God wordt geroepen de Tien geboden in ontvangst te nemen. Vervolgens roept Mozes het volk op om hem goed te verstaan
 (”luister Israël … “). Verstaan is hier liefdevol begrijpend luisteren naar de Hoogste waarheid en dat is God. Dit is een verstaan waar dankzegging en dienstbaarheid van onze kant bij past. Binnen Zijn grote liefde heeft God ons deze positie gegund omdat Hij van Zijn schepping houdt en deze niet loslaat.

Hoewel de wereld in harmonie geschapen is en ook wij deel uitmaken van deze harmonie is er helaas veel onevenwichtigheid rondom ons en maken we daar zelf soms deel van uit door misverstanden, ruzie of bedreigingen. Immers het kwaad is in de wereld en daar moeten we mee dealen. We moeten zelf steeds afwegingen maken, niets gaat vanzelf. Maar door het goed verstaan van diezelfde schepping zal door geloof Gods Geest in ons worden wakker geschud en zullen we goed en kwaad kunnen onderscheiden.

Binnen de twee genoemde reeksen is de eerste reeks weliswaar een bodem voor een stabiele leefomgeving met een al of niet beheersbaar dreigingsniveau voor de veiligheid maar zal het kwaad er altijd zijn.
In de tweede reeks, de reeks waar we ons geloof een gezicht krijgt, daar wordt het kwaad verbannen want dat is immers de reeks die uit Gods hand is en door Jezus Christus is uitgevoerd.
Wij worden daar op aangesproken en in de navolging van Christus worden we opgenomen in de verlossing van het kwaad die ingesloten is in de tweede reeks.
Dat wil zeggen dat goed verstaan ons ten zegen is en ons een eeuwige toekomst geeft, mooier kun je niet wensen. Eer aan God.
We sluiten af met onderstaande wens:
Dat u wordt opgenomen in een reeks der dingen waarbinnen Gods Trooster wordt verstaan.

Met hartelijke groet, mede namens de kerkenraad, A.P. v. E.